人民網(wǎng)渭南4月2日電 (韋衍行) “黃帝之史倉頡，見鳥獸蹄迒之跡，知分理之可相別異也，初造書契，百工以遠(yuǎn)，萬品以察。”《說文解字·敘》中的這段記載，表述的就是倉頡造字的事跡。4月2日上午，“清明祭初祖 文脈傳華夏”網(wǎng)絡(luò)主題活動(dòng)采訪團(tuán)一行來到白水縣倉頡廟，感受中國古老文字的精髓。

中華倉頡碑林

倉頡廟呈南北長方形狀，高墻厚垣環(huán)繞四周，建筑布局完整，廟內(nèi)建筑莊重古樸，整組建筑自南向北在中軸線上依次分別為照壁、山門、前殿、報(bào)廳、中殿、寢殿、墓冢。根據(jù)史料記載，早在東漢延熹年間已有建廟之舉，并形成一定規(guī)模。因此，有文字可考的廟史已有1800余年。

倉頡廟內(nèi)一景

廟內(nèi)石碑多座，皆是書法史上名貴寶物。年代從東漢起，歷魏、五胡十六國、唐、宋、元、明、清至民國。據(jù)陜西師范大學(xué)文學(xué)院副教授王偉介紹，這其中尤以《倉圣鳥跡書碑》最為珍貴。該碑立于清乾隆十九年十月(公元1754年)。共28字，重現(xiàn)了象形文字的原貌，這28字相傳為倉頡當(dāng)年所造象形文字之本形。

《倉圣鳥跡書碑》

倉頡廟內(nèi)，大殿旁、院墻下、行道邊，隨處可見形態(tài)各異的古柏。而這些古柏，古已有之，東漢延熹五年之“倉頡廟碑”即有記載“廟內(nèi)古柏郁郁蔥蔥”，虬枝盤旋、各具情態(tài)，也各得其名。其中西南隅一古柏，中空生槐，槐長柏壁，抱槐生長，故曰“柏抱槐”，可謂廟內(nèi)一景。每一株古柏皆歷經(jīng)幾多風(fēng)雨、見證滄海桑田，都有其獨(dú)特的傳說和特性，都是不可復(fù)制的歷史資源。

倉頡廟不僅有著上古的歷史風(fēng)韻，更是匯集了豐富的紅色文化。解放戰(zhàn)爭時(shí)期，西北野戰(zhàn)軍指揮部舊址就位于倉頡廟內(nèi)。跟隨著講解員的步伐，采訪團(tuán)參觀了西北野戰(zhàn)軍第一次代表會(huì)議紀(jì)念展室、西北野戰(zhàn)軍警衛(wèi)室、西北野戰(zhàn)軍電訊室等。1949年1月11日至23日，中共西北野戰(zhàn)軍在白水縣武莊村召開了第一次代表會(huì)議，這次會(huì)議從思想上、政治上、組織上為解放大西北做了準(zhǔn)備。

西北野戰(zhàn)軍電訊室舊址

值得一提的是，在解放軍駐扎期間，一名炊士班戰(zhàn)士取干柴時(shí)，將廟中"二龍戲珠柏”中間看似“珠子”的圓樹頭鋸掉，彭德懷得知此事后非常生氣，在廟內(nèi)舉行的軍民聯(lián)歡會(huì)上批評了這名士兵，并親筆題寫了倉頡廟古柏保護(hù)令：“倉頡廟是國家文物。凡我中國人民解放軍西北野戰(zhàn)軍的全體指戰(zhàn)員，均須切實(shí)保護(hù)文物古跡，嚴(yán)格禁止攀折樹木，不得隨意破壞。切切此令。”

此事雖已過了半個(gè)世紀(jì)，但至今在白水人民中傳為美談。