日前，才女武亦姝的高考成績出來后，引來了又一波贊嘆，這才是“別人家的孩子”。有公號文章發起了“絕大多數孩子都不會成為武亦姝”“家長不必生搬硬套地非給孩子帶學霸光環”等話題，有些道理，也有些意思。

絕大多數孩子都不會成為武亦姝，這固然不錯，不過也不能因此而把武亦姝與“絕大多數孩子”對立起來。武亦姝與普通的孩子之間并非有一個“空曠地帶”，就知識、智慧和對古典詩詞的愛好而言，有些孩子距離武亦姝可能非常遙遠，但也有一些孩子是接近武亦姝的，他們也喜歡古典詩詞，受到古典詩詞的熏陶，也能夠背誦很多古典詩詞，而絕大多數孩子，其實是分布于兩者之間的。

絕大多數孩子都不會成為武亦姝，同樣，我們也可以說，絕大多數孩子都不會成為姚明。姚明只有一個，但籃球打得好的，不僅僅只有姚明。古詩詞的學習也是如此，絕大多數的孩子都不會成為武亦姝，但大多數孩子還是可以學習、背誦古詩詞。

文章作者有他的評論傾向，主要是說，不要強行讓孩子變成所謂的才子才女，培養良好的個性和成熟的人格更為重要。這是有道理的。筆者想說的是另一個角度，即便成不了武亦姝，大多數孩子也要有意識地接受詩的教育。詩關乎人的本質，關乎個性與人格。

孔子講，優美人格培養的過程是“興于詩，立于禮，成于樂”，韓愈講“人之能為人，由腹有詩書”，西方現代哲學家也特別重視詩歌教育，認為詩歌能夠讓人有一種寬廣自由的胸襟情懷。人生需要詩。“尋常一樣窗前月，才有梅花便不同”，詩就是一樹梅花。引導孩子讀詩，喚醒孩子對詩歌的興趣，讓孩子產生對詩歌的摯愛之情，這是教育的重要內容。

當下的家庭教育中，“教育超量”與教育不足是同時存在的。有些家長唯恐自己的孩子“輸在起跑線上”，為孩子報了多個輔導班、興趣班，給孩子造成很重的負擔。與此同時，也有家長認為孩子還小，不必學什么，讓孩子自由成長就行。這種自然教育的觀念，與西方教育思想的影響有關。盧梭在《愛彌兒》中就講，“要放任無為，才能一切有為”“你開頭什么都不教，結果反而會創造一切教育奇跡”，盧梭的這些說法有一定的啟發性，但其片面性也是顯而易見的。事實上，盧梭本人也不是“按照”他的教育觀念成長的。盧梭從6歲時就開始跟父親一起讀書，他在《懺悔錄》的開頭就講，拿起小說，他和父親“興致勃勃地兩個人輪流讀，沒完沒了，往往通宵達旦，一本書到手，不一氣讀完，是決不罷休的”。

父母陪伴孩子，這當然對，但還不夠，父母還需要引導，激發孩子學習的興趣。而學習興趣形成的前提是與學習對象的相遇。孩子不接觸學習的對象，就不可能有學習的興趣。而且，學習的興趣往往不是兒童與學習對象初次相遇時就能產生的。很多時候，興趣是在學習的過程中逐漸形成的。張中行先生有一個有趣的說法，他提出：興趣既是習慣的母親，又是習慣的女兒。“是母親，意思是靠它可以產生習慣”“興趣還是習慣的女兒，因為養成習慣之后，興趣就會出生，并逐漸成長”。這是很深刻的見解。

成不了武亦姝沒關系。但要成為完整的人，就要有學習的習慣，而孩子的學習興趣，有一個培養的過程，從沒有興趣到很有興趣，這中間需要家長的引導與嚴格要求，需要家長幫助孩子克服惰性，養成學習的習慣。