作為現象級的IP，“逍遙又自在”的哪吒被不少地方給盯上了。據報道，四川的宜賓、江油，天津的陳塘莊和河南的南陽紛紛表示，哪吒是當地人。

為了增強說服力，各地用多種“證據”來說明。宜賓市提出，當地附近的南廣鎮原名“陳塘關”。而宜賓地下又埋藏著豐富的海洋生物化石，說明這里曾經是海，符合哪吒鬧海的場景。

而在江油，當地與哪吒相關的地名更多，非物質文化遺產名錄中也有哪吒的故事。

天津的陳塘莊更好說了，名字不僅像，位置還靠海。

而在河南南陽的西峽縣，當地給出的理由是有不少“哪吒廟”。

四個地方，各有證據。然而，哪吒是神話傳說中的人物。本不存在的人物，為何還能扯上故里之爭?從襄陽、南陽爭了千余年的諸葛亮躬耕之地，到近年來見諸報道的老子、莊子、李白、西施、孫悟空等故里之爭，還有讓人大跌眼鏡的西門慶故里之爭。有人總結到，“伏羲東奔西走，黃帝四海為家，諸葛到處顯靈，女媧遍地開花，齊天大圣找不到家……”

其實各地想方設法地證明名人故里的合理性，無非是“醉翁之意不在酒”，而在旅游經濟上。對于不少地方來說，歷史文化名人本身，就是一個“富礦”。

哪吒火了，不少地方想沾點光，分一杯羹，本身無可厚非。然而，在爭奪故里所在地前，各地不妨考慮一些問題。

首先，哪吒作為一個短時間走紅的IP，影響力能夠持續多久?當地基于名人故里花重金打造的旅游項目究竟能夠堅持多久?

其次，對于不少游客來說，旅游的內涵與質量逐漸成為參考因素。想象一下，在哪吒故里，用一些站不穩腳的素材拼湊出來的歷史和傳說，自然是難以吸引游客的。

第三，名人故里之爭，表面上似乎是文化之爭，背后則是資源與收入之爭。對經濟價值的追求，讓不少地方忽視了文化遺產的真正意義。歷史人物變成了當地發展經濟的“形象大使”，文化的影響力又該如何體現?

我們應該看到，名人故里本身是從文化遺產保護角度來提出的概念。然而盲目的名人故里爭奪戰，讓庸俗和功利的思想滲透進了文化遺產中，造成歷史和文化的錯位。本來是個凝聚想象力的傳統IP，非要強行坐實成某地所產的知名老鄉，解釋若不恰當，就是在矮化與消解本該具備豐富性的精神財富。

而且，即便是人們最終能夠找到名人真正的“故里”，如果缺乏前瞻意識，不能充分發掘和運用其中的文化價值，名人故里難免會“空有虛名”。不妨想想，那么多爭來的名人故里，有幾個大家想得起來，又愿意前往一游?

對于地方來說，在面對名人故里的問題上，不妨心態放平靜一點。強扭的瓜不甜，強行關聯的故里有的未必站得住腳。與其把精力耗費在這些事上，不如把旅游的硬件和軟件提升一下，只要有特色、體驗佳，故不故里又如何?