向世界講述中國神話（百家談）

今天的中國，差不多每年都有一個(gè)引起全世界共同討論的文化熱點(diǎn)。2019年的話題，無疑是中國動(dòng)漫電影《哪吒》以及它引發(fā)的圖書熱，中文讀者熱衷討論的是票房，而太平洋另外一邊的讀者則關(guān)注哪吒的形象與性格。看著這些來自不同國家、不同宗教、不同語言文化背景下的讀者反饋和評(píng)價(jià)，不禁想起之前類似的作品，如白蛇傳、七夕、梁山伯與祝英臺(tái)等神話傳說改編的圖書、影視產(chǎn)品所遇到的跨文化沖突。

如何通過中國神話更好地向世界傳播中國文化?眾所周知，神話是一個(gè)民族在精神發(fā)育初期的文化敘事，中國神話是中華民族的祖先對(duì)于世界萬物的最初想象，也是對(duì)于人類自身在世界中位置的最初設(shè)計(jì)、安排。以《山海經(jīng)》為例，除了人們所熟悉的夸父逐日、女媧補(bǔ)天、愚公移山等體現(xiàn)中華民族精神的神話外，還有大量的山川、河流、草木以及鳥、獸、龍、蛇等中華民族宗教信仰的圖騰出現(xiàn)，它是中華文化中對(duì)于人的來源、人的本質(zhì)、人與自然的關(guān)系等價(jià)值觀層面諸多問題解答的起源。可以說神話和傳說是中華文化核心價(jià)值的最早的、最浪漫的表達(dá)。

比如，對(duì)于人類以及世界萬物起源問題，中國古人認(rèn)為“氣生萬物”，即在“氣”的層面上，人類可以與萬物共同對(duì)話。這就將人放在與世界萬物平等共處的位置上。人與萬物的和諧、平等、共處的價(jià)值觀深深影響了中國哲學(xué)、倫理和道德發(fā)展衍變，以至于今天中國在處理國際政治事務(wù)中，提倡和諧包容，倡導(dǎo)文明互鑒等政治理念，都有中國傳統(tǒng)世界觀的身影。這些具有思辨性的價(jià)值觀在面對(duì)中華文化圈之外的民眾傳播時(shí)，往往不如一個(gè)故事、一個(gè)傳說具有栩栩如生的效果。動(dòng)漫電影《哪吒》由一個(gè)母體誕生了兩個(gè)水火不相容的主人翁而展開故事。人的生命起于“氣”，善良的“氣”塑造一個(gè)善良的敖丙，邪惡的“氣”造就一個(gè)有魔力但品行不佳的哪吒。這就十分形象地傳達(dá)了中國古人世界觀中對(duì)于世界起源的思想判斷。也是在這個(gè)層面上，《哪吒》才引起了海外讀者關(guān)注。

可以說，在闡釋中國核心文化價(jià)值，對(duì)外講好中國故事的過程中，善用流傳幾千年的中國神話、中國傳說，有意識(shí)地放大和挖掘中國文化中獨(dú)有的元素，往往更能起到事半功倍的效果。在這一點(diǎn)上，《哪吒》開了一個(gè)好頭。

這和不同讀者群所生活的宗教、語言文化區(qū)密切相關(guān)。當(dāng)今世界大體上可以分為三大文化區(qū)，即中華文化區(qū)、基督教文化區(qū)、伊斯蘭文化區(qū)。在每一個(gè)文化區(qū)內(nèi)，都有宗教信仰、歷史傳統(tǒng)、語言規(guī)范所構(gòu)成的一個(gè)文化意義系統(tǒng)。

還以萬物起源論為例，中華文化區(qū)內(nèi)，基本上認(rèn)同“氣”構(gòu)成萬物之說，而基督教文化區(qū)則普遍接受上帝造萬物的觀念。在中國人的觀念中，人與萬物是平等的，而且在“氣”的這個(gè)層面上，還是互通的。金、木、水、火、土就是中國傳統(tǒng)哲學(xué)按照屬性對(duì)于世界萬物的歸類，五種元素之間的相生相克深入人心。所以中國人日常生活中，普遍接受用菊花泡茶清熱、食用蓮子解毒等做法，大自然中的一草一木就在中國人的日常生活之中。與中華文化圈的人相比，基督教文化中的山川草木根本不能與上帝相比。因此中華文化中的這些理念在跨文化傳播過程中就會(huì)遇到深深的隔膜，這種隔膜有的是宗教層面的，有的是傳統(tǒng)形成的，有的是不同語言規(guī)范所帶來的。

所謂世界表達(dá)就是要超越甚至穿透這種隔膜。筆者長期關(guān)注和追蹤具有代表性的中國文化藝術(shù)在海外讀者、觀眾中的反饋情況，發(fā)現(xiàn)了許多跨文化傳播的鮮活案例。比如許多歐美讀者無法理解中國傳說中白蛇的愛情故事，因?yàn)樯叩男蜗蟊旧砭土钊送吮苋?許多讀者欣賞梁山伯與祝英臺(tái)對(duì)于愛情的忠貞不渝，但是不理解兩人最終結(jié)局為什么要化成蝴蝶?蝴蝶可是生命短暫而又脆弱的生物啊。這些都是跨文化傳播所帶來的難題。

中國神話的世界表達(dá)還需要百尺竿頭更進(jìn)一步。現(xiàn)在，中國的一切都備受世界矚目。因此，一個(gè)大國的文化心態(tài)就應(yīng)該是胸有千壑，筆下通神，有意識(shí)地從數(shù)千年的中華文化積累中汲取營養(yǎng)，通過形象、生動(dòng)的故事形式，用世界不同宗教、語言文化區(qū)人們能夠喜聞樂見的方式，在潛移默化中傳播中華文化核心價(jià)值觀，這是中國神話和傳說改編的應(yīng)有之義。