“縟彩遙分地，繁光遠綴天。”元宵佳節來臨，各地紛紛舉辦盛大燈會，用璀璨奪目的花燈點亮吉慶喜樂的上元之夜。殊不知，燈籠除了有照明、觀賞之用，還能作為造型別致的元素用于服飾設計中。這種精巧繁復的燈籠紋樣，不僅與宋朝的一次宮廷風波有關，更在明清時期掀起過廣受歡迎的“時尚潮流”。

石青緙絲八團慶壽燈籠紋棉褂

故宮博物院藏

“無人更進燈籠錦，紅粉宮中憶佞臣。”這是宋朝內臣在文彥博被貶謫后所作的調侃。據《邵氏聞見錄》《碧云騢》《續資治通鑒長編》等多部史料記載，“燈籠錦”是文彥博在成都任上，為討好得寵的張貴妃而創織的新奇花色，據梅堯臣記述，該圖案為“金線燈籠載蓮花中”，正應燈節之景。張貴妃憑借奇錦在上元節“燦然驚上目”，出盡了風頭，也為文彥博日后平步青云、官至宰相創造了機會。但成也蕭何敗也蕭何，文彥博后因此事被指責結交宮闈，獲罪遭貶，燈籠錦向內廷的進獻也隨之停止。

宋代燈籠錦復原示意圖

陳彥姝、張慧婷制圖

其實，以燈景為題材的主題裝飾紋樣早在隋唐時期就已逐漸顯現，它的起源和演變與傳統的元宵觀燈習俗密切相關。唐代詩人李商隱曾在《正月十五夜聞京有燈恨不得觀》中寫道：“月色燈光滿帝都，香車寶輦隘通衢。”生動記述了元宵燈會的繁華景象。到了南宋，元宵節成了極為盛大的全民活動，上至帝王、嬪妃、文武官員，下至庶民，參與活動的有“數千百隊”之多，“連亙十余里”。因此在宋元時期，燈籠紋也日趨流行。

清綠色緙絲八團燈籠補吉服袍

波士頓美術館藏

明清時期，上元時節的花燈文化進一步發展，明永樂七年，官廷下詔“元宵節自十一日始，賜節假十日”，是歷代最長的燈節。清朝延續了前人上元觀燈的習俗，燈節期間“正月十日至十六日結燈者各持所有貨于東安門外，名曰燈市……十四日夜試燈、十五正燈、十六日罷燈”“其聚如螢散如星”盛況不衰。此時元宵花燈的種類形式呈現出豐富的變化，燈籠紋也隨之延展出臘梅花朵形、荷塘蓮花形、銀錠元寶形、如意形、八角形等多種造型，在服裝、鞋帽、荷包彩帨等各種紡織品中得到廣泛應用，成為當之無愧的“時下流行款”。

石青色緞穿米珠燈籠紋如意帽

故宮博物院藏