我們所能做的是，把自己的意見大聲地說出來。脫掉西裝，學會光著膀子說話，不惜臟了自己的手，把大糞撿起來，扔出去。

文 / 吳曉波（微信公眾號：吳曉波頻道）

【資料圖】

中國古代有一些極美的地名，譬如蘭陵。當年讀史書，讀到蘭陵王高長恭頭戴鬼面揮戟沖陣的情節，宛如看一部熱血的偶像劇。蘭陵后來更名為棗莊，我很想認識一下那個做決定的豬頭。而且更要命的是，棗莊還不產棗。

任澤平恰巧是棗莊人。我常常拿這個梗跟他開玩笑，他總是呵呵地笑，也不生氣。

澤平的脾氣很好，甚至有點山東人的愚直。這兩天春節，大家都在放假，他突然在海南炮轟“司馬夾頭”，挺身為民營企業正名和呼喊。我在莫干山的仙潭村度假，忍不住要為他助一下陣。

在剛剛過去的2022年，我是眼見著這位“任博”沖鋒陷陣，幾陷泥潭。年初的時候，他提倡印錢鼓勵生育，在網上被嘲諷到滿頭是包，還遭“止語”十多天。10月份，駁斥溫鐵軍的“人民經濟”。12月3日，他又聯名六位學者呼吁放寬經濟活動，引起極大的社會反響。這次，他下陣叫罵“夾頭”，直接呼之為“壞人代表”，估計又是一場預料之中的血雨腥風。

中國的知識分子一向“自惜羽毛”，喜歡在一箭之外的舒適之地，搖著扇子談經論道。赤膊叫陣乃至挺戟沖鋒的事情，自然是許褚、李逵這些莽漢們干的“臟活”。這種怕死惜命的臭毛病，也是過去一段時間，夾頭們得以縱橫網絡輿論圈的原因所在。

無論是在學界還是企業界，說到夾頭或叼盤，大家都搖著頭把他們當成一個惡劣的笑話。但是，卻罕見有人愿意或者敢于沖到一線，與他們大聲地辯駁格斗。人們自我說服的理由，要么是“這樣的常識有什么好多說的”，要么是“何必與這種人一般見識”，再要么是“他的水軍很嚇人的”，等等等等。

這個后果，今天大家都看到了，那就是，在相當廣泛的民眾層面，企業家成了“資本家”，人們對民營經濟產生了極大的誤讀和錯解，它所造成的壓抑的輿論氛圍，進而打擊了民營企業家的信心，其最終的結果則是，影響了中國經濟的投資和復蘇。

夾頭們所用來攻擊民營經濟的議題，主要集中在兩個方面：一是對互聯網平臺的污名化，二是對聯想等企業在本世紀初的產權清晰化的質疑。這兩個議題并非不可公開討論，甚至在學界和有關政府部門一直是重點研究的課題。但是，因為“體面人”們——包括我在內——的軟弱和自惜，在過去的一段時期里，居然形成了一邊倒的輿論氛圍。

去年年初，任澤平因放開生育的倡議被網暴時，一度情緒非常低落。我跟他共勉說，當有人上門來砸玻璃的時候，你是不能穿著西裝系著領帶跟他論理的。當有人把大糞扔到我們身上的時候，我們要有把大糞涂到自己臉上，然后再用力扔回去的勇氣。

這次，棗莊人任澤平算是做到了。

澤平常說“正心正念”，這聽上去是一個大詞，不過在今天，卻是每一位下場作戰的學者們的初心和起點。我們的觀點肯定不是完全正確的，我們的政策建議也可能僅是一己之見，我們也有過不堪的往事與軟肋，但是，這都不應該成為躲避和軟弱的借口。

在為民營經濟正名這件事情上，我們與夾頭們已然勢同水火、勢不兩立，交鋒還將繼續，以后哪怕官司打到法庭上，也在所難免。

這一次的赤膊格斗，并不是為了說服夾頭們，他們有自己的價值觀和立場，也有相當的擁躉，他們很自然地構成為中國社會意識的一部分。

甚至也不是為了把他們趕出輿論場——澤平曾呼吁把他們“管起來”，這一點我并不同意，也認為他是“幼稚”的，夾頭們當然有表達意見的自由，而且應該容忍他們多說、大聲地說。

我們所能做的是，把自己的意見也大聲地說出來。而在對峙的時候，脫掉西裝，學會光著膀子說話，不惜臟了自己的手，把大糞撿起來，扔出去。

“真理不會缺席，而只是遲到”，這句話在商業和經濟學上是無意義的，因為“遲到”就意味著機遇的喪失和利益的損壞。“道理越辯越明”，這句話也是偏頗的，絕大部分的道理都是屬于圈層的，你認為理所當然的事情，有的人就是不認同，也有的人就是裝睡不醒。

我們的勇敢，只是為了這個國家的產業經濟健康發展，為了市場經濟在中國的大張旗鼓，為了民營企業家們的信心復蘇，再或者，為了日后回憶往昔的時候，拍著胸脯不后悔——“老子當年也是有脾氣的”。