莊子最通透的5個故事，治好了我的精神內耗

#古籍里的歷史#

作者：洞見yimo

(資料圖片)

物來順應，不憂不懼。

《莊子》 說：“為外刑者，金與木也；為內刑者，動與過也。”

外在的痛苦來自刑罰，內在的痛苦，源于自己內心的沖突。

一個人如果無法安頓好自己的心，只能陷入無盡的內耗和痛苦中。

鮑鵬山說：莊子是中國人心靈的補藥，也是中國人身心和諧的法寶。

如果此時，你正為生活而感到彷徨無措，不妨讀一讀《莊子》的這5個故事。

相信一切的焦慮和不安，都能得到治愈和平息。

01

關于評價

譯文：

宋元君打算畫一幅地圖。

于是召集全國的畫師前來為自己作畫。

畫師們來了之后，無不必恭必敬，安安靜靜地坐在一邊。

唯獨有一個畫師，進來之后，脫掉上衣，袒露上身，盤腿坐下，自顧自地調墨。

宋元君看到之后，直接把他選為畫地圖的人選。

眾人不解，于是向宋元君請教。

宋元君說：這個人行事不拘一格，全然不在乎別人的眼光。

這意味著他內心篤定，不會被外界干擾，作出來的畫，自然要超乎常人。

果真，這個畫師在作圖之時，執筆穩健，行云流水，絲毫不受外界影響。

最后他畫出的地圖完美無瑕，眾人連連稱贊。

洞見君：

莊子筆下，有一只大鵬鳥。

它的脊背長幾千里，振翅起飛的時候，翅膀就像是掛在天邊的云彩。

大鵬借著旋風盤旋而上，向遙遠的南方飛去。

在經過一片低空的時候，被幾只麻雀看到了。

麻雀就開始議論紛紛，我一跳就飛起來，不過數丈高就落下來，在蓬蒿叢中盤旋，這也是極好的飛行了。

大鵬鳥你為什么這么蠢，要飛到九萬里的高空，向南飛這么遙遠呢？

但是大鵬不為所動，仿佛沒有聽到一樣，繼續向南，最終飛到南方天池，獲得了真正的自由。

現實生活中每個人的身邊都有幾只麻雀。

它們嘰嘰喳喳，總是對別人的行為評頭論足。

內心不夠強大的人，往往深陷羅網，被他們的言論左右，陷入糾結內耗中。

做起事來瞻前顧后，束手束腳，最終一事無成。

莊子說：舉世譽之而不加勸，舉世非之而不加沮。

真正厲害的人，別人再怎么夸耀，他也不會更加努力，別人再怎么責難，他也不會為此而沮喪。

馬行千里，不洗泥沙。

別人怎么看我們，是別人的事。穩住自己的心，把握好自己的節奏。

不要輕易被外界的非議動搖，也別用他人的標準綁架自己。

屏蔽了外界的閑言碎語，專心走好腳下的路，自然能過好自己的日子。

02

關于得失

譯文：

《莊子·田子方》里有這樣一個故事：

孫叔敖曾經三次出任宰相，可他臉上卻從不見任何喜色。

他也曾被三次罷官，但也從不見有任何憂愁。

有人問孫叔敖，為什么當官的時候，沒見你喜形于色，被免官的時候，也沒見你唉聲嘆氣，你是怎么做到的呢？

孫叔敖說：這有什么，當不當官都不是由我決定，我能做的就是讓自己無憂無慮，至于起起落落，一切隨緣，又何必糾結。

洞見君：

蘇軾曾說：人事之得喪，忽往而忽來者歟。

人生的得到和失去，總是忽來忽往，難以預料。

前一秒在你手里，下一秒可能就到了他人手中。

如果無法看淡得失，人生只能陷入痛苦，難以自拔。

唐代郭子儀平定安史之亂，被封為汾陽王，皇上派人為他修建汾陽王府。

郭子儀一日得閑，去施工現場查看。

他囑咐一個民夫：“墻基一定要打牢，這樣房子才能堅固不倒。”

民夫卻說：“我們家三代都是泥瓦匠，只見過房子換主人，還沒見過哪個房子倒塌了的。”

郭子儀若有所思，再也沒來過現場。

王府落成之后，郭子儀大宴賓客。

出人意料的是，當日的泥瓦匠也被他青睞，安置在上座。

客人都很疑惑，郭子儀指指工匠：“他們是造房子的。”

又指指子侄：“他們是賣房子的。”

果不其然，郭子儀死后四十年，這座王府就換了主人。

昔日熱鬧的汾陽王府，很快改建成法雄寺。

眼見他起高樓，眼見他宴賓客，眼見他樓塌了。

世間的得失名位，像風一樣流轉不定，像云一樣聚散無常。

今日華麗風光，明日可能狼藉一場。今日愁云慘淡，明日可能萬里陽光。

若不能看破得失，就如同給自己套上枷鎖，時時憂心忡忡，片刻不得自由，

《莊子》講：得而不喜，失而不憂。

得到的時候，不狂喜，失去的時候，也不擔憂。

面對人生的起落，放平心態，得之淡然，失之坦然

物來順應，不憂不懼。

才能在生活這場兵荒馬亂中，笑對風雨，笑對人生。

03

關于困境

譯文：

《莊子·達生篇》里講了一個故事。

有個名叫孫休的人，年紀很大了，卻始終一事無成。

他在家鄉種地的時候，每年收成都很差；外出謀求一官半職，又被人嫌棄，四處碰壁。

他憤憤不平，總覺得是老天不公，于是向老師扁慶子訴苦：

“我的德行與勇氣沒有任何問題，我落到這步田地，只怪上天給我安排了不幸的命運。”

扁慶子聽完，搖了搖頭說：

“你身上完好無損，耳不聾，眼不瞎，腿不瘸。這已經是老天垂幸了，怎么還反倒埋怨老天呢？”

聽了這番話，孫休不再言語，灰溜溜地走了。

洞見君：

人生不如意，十之八九。

面對人生的挫折和困境，有的人默默行動，不發一言。

有的人卻抱怨連天，不思改變。

作家張德芬說，抱怨，是最消耗能量的無益舉動。

遇到難處，不斷找人訴苦，只能讓自己被負能量包圍，不斷消耗自身的精力。

明代王陽明創立“心學”之后，被很多人污蔑為異端邪說。

他的弟子為此不忿，抱怨道：“他們根本不懂老師的學問，就妄加評論。”

王陽明卻說：不是他們的問題，是因為我們宣講的太少了。

到京城之后，王陽明開始大量組織講學，宣揚心學觀點。

慢慢地，了解心學的人越來越多，關于心學異端的說法也就慢慢消失了。

賈平凹說：怨氣有毒，存在心里，等于自己服毒。

偶爾一次抱怨，可以讓不良情緒宣泄，但是習慣性地抱怨，只能讓自己不思進取，陷入內耗的泥潭。

與其怨天尤人，不如反躬察己。

與其抱怨黑暗，不如提燈前行。

把抱怨環境的心情，化為上進的力量，一個人才能走出低谷，走向未來。

04

關于選擇

譯文：

楚威王聽說莊子很有才華，于是派人請他出山，希望他可以到朝廷做官，幫助他治理國家。

派來的使者帶著楚威王的詔命和珍珠玉帛找到莊子。

莊子說：我聽說楚國有一個神龜，已經死了三千年了，現在珍藏在廟堂之上。你們說，這只龜是刮骨留名、被供在廟堂上好呢，還是保全性命、拖著尾巴，活在污泥中好呢？

兩位使者說：當然拖著尾巴生活在污泥中好。

莊子：那你們可以走了，我也希望像龜那樣拖著尾巴生活在污泥之中。

洞見君：

作家莫爾說：人生中最困難者，莫過于選擇。

人生是無數選擇構成的，細微的選擇差異造就了不同的人生。

如果一個人內心不明，性情不定，便只能無限糾結，憔神悴力。

詩人陶淵明也曾面臨人生選擇。

一方面是父輩的榮耀，要求他出仕為官。

一方面是內心的呼喚，希望他隱居田園。

開始的時候，他選擇了名位，出任彭澤縣令。

但是他發現自己始終無法忍受對上官的卑躬屈膝，無法忍受為五斗米折腰。

為官的每一天他過得都不快樂。

最終他下定決心，辭去彭澤縣令的職位，回到自己的家鄉田園。

他說：實迷途其未遠，覺今是而昨非。

他宣布自己從此與田園作伴，再也不讓自己的內心被形體所奴役了。

簡簡單單，過自己喜歡的生活，這比什么都重要。

就像莊子一樣，寧肯曳尾涂中，也不愿去當官顯貴。

薩特說：人通過選擇獲得自己的本質。

你做出什么樣的選擇，就會成為什么樣的自己。

當你面臨人生重大抉擇時，你可以聽別人的聲音，但最終你還是要聽自己的。

人生貴得適意爾。

人生最重要的事，就是始終如一地忠于自己。

一個人遵從自己的內心，這一生才算沒有白活。

05

關于心態

譯文：

麗姬是麗戎國艾地守邊疆人的女兒，晉獻公討伐麗戎國的時候俘虜了麗姬。

麗姬很恐懼，不知道自己會面臨什么樣災禍，整日哭泣。

誰曾想，她被晉獻公選入為姬，錦衣玉食，日子過得仿佛在天堂，這時候她覺得自己當年的哭泣真是傻。

洞見君：

《淮南子》講：塞翁失馬，焉知非福。

我們常常為禍事憂心，焦慮不安，坐臥不寧。

但是事到臨頭，發現壞事未必是壞事。禍福相依，萬事萬物都有兩面性。

明代大將郭德成有一次醉酒撒酒瘋，得罪了朱元璋。

被迫辭去官職，遠離廟堂，落發為僧。

大家都為他感到惋惜。

誰曾想，過了幾年，朱元璋大肆屠殺功臣，幾乎無人幸免。

郭德成反而逃過一劫。

曾國藩的弟弟曾國荃攻破南京城，平定太平天國，立下不世之功。

大家都覺得曾家會更上一層樓。

誰曾想，功高震主，曾氏家族反而被慈禧太后猜忌，曾國荃被迫革職還鄉。

古人說：福為禍始，禍作福階。

好事中總是隱藏危機，壞事中總是蘊含機遇。

調整好自己的心態，得意時不猖狂，失意時不沮喪。

平穩安和，不起波瀾，一個人才能更好應對人生風雨。

▽

在戰國那個禮崩樂壞的時代，莊子的人生波瀾起伏。

但是他卻依然自在逍遙，把人生過得恣意灑脫。

千百年來，他的故事一直是療愈中國人心靈的良藥。

作家采桐說：多一點《莊子》，少一點內耗。

生活千瘡百孔，每個人都會有可能惶然無措，陷入精神內耗中。

但是通過《莊子》，我們卻可以喚醒內心的自由，掙脫糾結和束縛，獲得安寧與力量。

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