四川在線記者 成博 肖姍姍 阿來書房供圖

8月26日下午1點，由川觀新聞、封面新聞、上行文化主辦的阿來“杜甫 成都 詩”系列講座迎來19講。本場講座中，阿來以“憂國與懷鄉”為主題，再次深入杜甫的內心世界，展現一代“詩圣”詠史懷古、憂國憂民的家國情懷。

(資料圖)

講座現場

“過去幾期我們講杜甫詩，主要是貼近成都來講，講他在成都的生活、成都時局變化對他產生的各種各樣的影響。大家可能就會覺得，是不是他所有對現實對時事的關懷都是發生在眼前？”講座開始，阿來介紹這一期的主題如何確定，“在成都期間，他其實也是心系北方、心系朝廷。對那個時代的人來講，心系朝廷其實也就是心系天下、心系國家安危”。本期講座中選取的《登樓》《黃河二首》《大麥行》《天邊行》《憶昔二首》《至后》《恨別》《聞官軍收河南河北》等作品，就是杜甫流寓蜀中，仍然不忘“憂國與懷鄉”的證明。

初到成都時，杜甫曾寫下《江畔獨步尋花七絕句》，春日成都繁盛的花事令飽經北方戰亂的杜甫感到欣喜，但到了《登樓》中，杜甫觀花的心情變成了“花近高樓傷客心，萬方多難此登臨”。阿來表示：“成都的社會環境雖然相對安定，但在當時，國家正處在‘安史之亂’以來頻繁的戰亂之中，不光是安祿山作亂打亂了北方大局，各地軍閥也在兵變，這引起了客居成都的杜甫更復雜的情感跟心情。”面對“錦江春色來天地，玉壘浮云變古今”的時空情境，無可奈何的的杜甫，想到了那個遇到劉備之前、在隆中有些懷才不遇的諸葛亮，每日只能通過吟誦傳說是諸葛亮所作的《梁甫吟》來排遣心中的情緒。

除了天下動蕩、感時憂國，杜甫在蜀中所切身經歷或聽聞的兵災更觸發了他詩人的悲憫。《黃河二首》中吐蕃擊敗海西軍侵入長安、供應前線導致蜀中百姓家沒有余糧的景況杜甫都看在眼里、聽在耳里，他期待著有一位賢能的君王能夠消弭戰亂，他發出了“愿驅眾庶戴君王，混一車書棄金玉”的感嘆。“杜甫了不起，他那時候看到要解決天下紛爭，最大的問題就是要放下文化差異、放下不同民族之間的分別，大家書同文、車同軌，建立同樣的文化信仰，最后建立高尚的道德，基于共同的國家信仰才能平定這種紛亂不休的局面。”阿來說。

到了《大麥行》中，杜甫寫到了今天巴中、漢中一帶，大唐軍隊與諸羌軍隊之間“搶秋”與“防秋”的拉扯。“大麥干枯小麥黃，婦女行泣夫走藏”，眼看豐收在望，當地的男男女女卻并不高興，“秋天莊稼成熟了，不等農民收莊稼，雙方的軍隊都出動去搶莊稼，誰能拿到糧食誰就好說，”阿來說，杜甫注意到，當地無力保護當季收成，所以“豈無蜀兵三千人，部領辛苦江山長”，士兵們從成都出發，又一次遠離家鄉去與敵人戰斗。“杜甫寫這首詩，既同情當地的老百姓，也同情這些士兵和軍人。”

但是，在憂國與懷鄉的情緒驅動下，杜甫也不是只有沉郁，當他聽聞官軍收復河南河北、想著可以返回故鄉時，也曾經有過“漫卷詩書喜欲狂”的時刻。“大概762年、763年的時候，杜甫聽到安史之亂被平定的消息，后來證明這是一條假消息，但對當時的杜甫來說，這條假消息也令他激動了很久，并且寫下了《聞官軍收河南河北》。”阿來說，“在成都的時候，杜甫經常說自己老了，但當他以為自己終于可以回到河南老家的時候，他說的是‘白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉’，五十多歲的老頭，突然覺得自己還年輕了。”

講座現場

講杜甫的憂國與懷鄉，阿來認為，這些作品透露出一種“史詩”的氣質，反映了一個時代的歷史。阿來引用美國學者哈羅德·布魯姆的話說，史詩重要的精神氣質在于人的“不懈”。“危難時，堅韌不拔是不懈；安定時，發現美——事物之美，生活之美，也是一種不懈。這也是某種英雄主義，中國古人稱之為‘九死未悔’。蘇東坡更有‘九死南荒吾不恨’的詩句。”阿來表示，“拋頭顱灑熱血，是英雄主義。如司馬遷般忍辱負重，完成自認為的天賦使命也是一種英雄主義。而杜甫顯然就是后一種英雄主義。我們今天讀杜甫，讀他的憂國詩、懷鄉詩，除了讀出當時時代的悲愴、他個人生存意味之間的那些尷尬以外，更要從他的詩里得到那種經過升華的，從語言到情緒、到我們國家意識、文化意識的那種美麗。”

據悉，本場講座也是本系列的倒數第二講。從2022年2月12日，杜甫1310歲生日那天，到2023年8月，讀者們跟隨阿來的腳步，穿越古今，見證了杜甫在成都的喜怒哀樂，起落沉浮，更見證了大唐的昌盛興衰。